第128章 奉天养猪 (第5/6页)

由於他所捧的大圭上面刻着‘奉天法祖’这几个字。

    这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运”的称呼。

    但无论哪一种，这一说法有流传。

    “那奉天承运呢?”

    水友好奇道。

    奉天的来源於《春秋繁露·深察名号》:“受命於天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”

    至於“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。

    曹七七穿过大宫门，前方视野豁然开朗，神道笔直向前，前方一座碑楼若隐若现。

    她自顾自说道:

    “邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。”

    [奉天成运皇帝，诏曰]翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。

    “那钦此呢?”

    钦，意为敬。钦此，意即恭敬地引文至此。

    钦此一词，象征皇帝到此亲自颁布诏书(亲临此地)。

    旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字，以示崇高与尊敬。如:钦此钦遵(旧时阁臣代皇帝批阅奏章或朝臣向皇帝启奏时使用的语言，指圣上旨意在此，领旨者遵命而行)。

    “哦哦，原来是这样”

    众人恍然。

    曹七七接着说道:

    “[钦此]二字表示引文结束。故钦此二字实际上亦