第108章 祝由科与印尼巫术 (第5/8页)

是“cao屍之术”。

    ??是“祝由科”？还是苗族巫术，湘西地区的赶屍匠？又或者……是从印尼那边来的？

    ??怪不得。他之前就觉得奇怪，这群人身上有很明显的“咒禁”残留的气息，哪怕是他这种并不擅长感知的咒禁师，都能清晰感受到他们身上的“炁”。

    ??一般的敛息方法并不困难，对咒禁师而言近乎於一种本能。虽然瞒不过那些擅长侦测感知的人，但一点儿都不伪装又是另一码事了。

    ??气息不强，倒是很张扬——当时的岑冬生是这样想的。

    ??但他现在已经明白了，这群人不是不收敛，而是无法收敛，因为他们根本不是咒禁师，而是连人都算不上的……行屍走rou。

    ??那股残留的气息，是他人刻意施展咒禁後留下的痕迹，理由很简单：屍体有屍气，若是不封住，恐怕别说咒禁师，连普通人都有可能嗅见这群家夥身上的那股屍臭，这就是属於“两害相较取其轻”了。

    ??“知真姐，这些家夥好像是受人cao纵的活屍。”

    ??“cao屍之术吗……”

    ??知真姐知识渊博，岑冬生那点“先见之明”有大半可能都来自於她未来的整理，自然不需他来介绍。

    ??“嗯。”

    ??要说国内有着cao纵死者能力的咒禁，最有名气的无非是两种渊源：

    ??一者是茅山术中的祝由科。“祝由”一词本指古代医术的流派，谓上古之人治病，不必施针服药，只要移易精神、变换气质即可痊愈，是玄学宗教气氛颇浓的精神治疗法；後来发展成各种玄妙诡异的术法，令人“死而复活”便是其中之一