第28章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人 (第7/14页)

难了。

    ??僧房陈设简单，但也算是清幽雅致。

    ??几人赶了一天路，又听了四堂首座辩经，确实有些累了，便随禅声入定，一夜无梦。

    ??第二日五人依仪应去拜谒空空空空大师，行师礼，听经讲禅。

    ??空空空空大师生性和蔼，并没有什麽先师圣祖架子，招呼诸人在自己的禅室随意落座便开始了闲谈。

    ??瓠采亭最感兴趣的自然是大师法号的来由。

    ??大师听到这个问题，并不意外，耐心地解释道，

    ??“《四十二章经》有云‘熟自念身中四大名自有名都为无’。

    ??夫有名，万物之母，是为相；

    ??无名，天地之始，是为空。

    ??天地之初，道亦所出。

    ??故道名之始，同出而异名。

    ??玄之又玄，众妙之门。”

    ??祖暅之听罢大奇，连忙发问，

    ??“大师解释的这段经文，用的本是道经啊。”

    ??“不错！道求亦道，佛求亦道，殊途而同归，唯名异尔。

    ??所念无名，便无分别，既然言空，又何必在意呢？

    ??用道典讲佛经，非自贫道而始。

    ??若是你有机会遇见昙鸾道友，听他论经，

    ??那道藏儒典，信口拈来，反而更让中原信众受用。

    ??佛道正理，原本就是相通的，何必在乎是谁先提出的呢？”

    ??庆云亦感觉这种说法有些不妥，便问道，

    ??“那修道与修佛，又有什麽不同呢？”

    ??“刚才贫道已经说过，不同在名，在相。

    ??拜的