第50章 鬼神之论 (第3/5页)

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    ??但这样做的问题也很明显，就是人员良莠不齐，而且发展得越快，整体素质降低得就越快。

    ??就连最大的显学儒学也一样如此。

    ??唐朝还好，文武尚未泾渭分明。

    ??但後世的腐儒和春秋时期孔夫子说的儒生，还是一样的吗?

    ??即便如此，也不能因为个别的酸儒而全盘否定儒家学说。

    ??同样地，更不该因为个别的邪道、yin僧而全面否定道佛的任何一方。

    ??自然科学才有绝对的是非，人文社会科学只有适合与不适合。

    ??沈忧之学道，是因为他本性近道，但他也从不贬低佛学。

    ??对他来说，任何学问，都是前代先贤的智慧，应该取其精华去其糟粕，而不应该预设立场，在不加思考的情况下全面否定。

    ??狄仁杰见沈忧之对王知远之流不屑一顾，心中已然有了几分好感。

    ??这并非狄仁杰对道士有偏见。

    ??相反，道教乃是李唐国教，虽然武皇登基後，为了削弱李唐的政治影响，开始崇佛抑道，但李唐多年来对道教推崇的影响并不会在短时间内消失。

    ??因此，狄仁杰不是不喜道士，只是对王知远之流嗤之以鼻：自古以来，以鬼神巫蛊之说谄媚君上的，又有哪一个是好人？

    ??“殿下。”

    ??狄仁杰思虑片刻，最终决定将最近听闻的“滴血雄鹰”之事告诉沈忧之。

    ??“