第二十一章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第4/8页)

最隆重，从黄昏开始，通宵达旦。《史记·乐书》载：“汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”汉代实行宵禁制度，禁止每夜二更後行人通行，但在正月十五夜，朝迁祭祀太一神，灯火达旦、通宵不眠的同时，则特地开禁放夜，《汉书》载曰：“执金吾禁夜行，唯正月十五敕许弛禁，谓之放夜。”可见，说元宵节起源於汉代，是可信的。汉代司马迁在建议汉武帝修改历法，创建《太初历》时，把元宵节列为重大节日。

    ??东汉以後，随着佛教的传入，佛教的燃灯习俗也随之进入汉族社会。《西域商》称印度摩喝陀国正月十五有观看佛舍利放光雨花之举，届时僧徒俗众云集，颇为可观。汉明帝为了经扬佛法，便下令正月十五夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”，这是元宵节放灯的起源。之後，元宵节张灯便越演越烈，魏晋南北朝时期，因政局动乱而曾呈衰退之势。但唐宋以後，元宵节已演化成汉族社会万民同乐的狂欢节。

    ??从上面关於汉室三位皇帝的记载、传说可知，元宵张灯之俗最初是在宫廷举行的，後来才传到民间；其节俗活动又与佛教有些瓜葛。再加上道教对元宵节俗的浸染，可以说元宵虽不是朝野、释道一时、一事造就，但确实是它们的合力铸成了後世完整、丰富的节俗。这种张灯结彩、歌舞升平、喜乐融融的节日习俗，也只有在社会经济日益繁荣、社会秩序比较稳定的汉代才能形成。

    ??3.上巳节俗娱乐化

    ??上巳是个古老的节日，《论语·先进·侍坐章》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”东汉蔡邕《月令章句》曰：“《论语