第二十一章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第5/8页)

》暮春浴乎沂。自上及下，古有此礼，今三月上巳祓於水溪，盖出於此也。”蔡邕认为，《论语》所云之“暮春浴乎沂”，即三月上巳祓禊洗澡之浴。

    ??到了秦汉时期，三月上巳节日的习俗活动仍承先秦，以祓禊为主。《史记集解》引徐广曰：“三月上巳，昨水祓除，谓之禊。”“祓禊”是人们到河边用浸泡了香草的水沐浴，洗水积秽，祓除疾病和不祥的仪式。《後汉书·礼仪志》载曰：三月“上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜。”

    ??张衡《南都赋》也云：“暮人之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓於阳滨。”汉代上巳节所祓除的疾病，主要是不育之症。人们便於是日在水边大肆yin乐，以求生育。这本是西周保存的氏族社会的性爱节日习俗。在汉代仍赓续不断。据《汉书·本纪》：“武帝即位，数年无子，平阳公主求良家女十余人，饰置其家。帝上巳祓禊灞上而过焉。”过去在成都汉墓中曾发现过不少男女野合画像砖，描绘一些男女於仲春采桑之际在桑树下交合，衣服挂在树止，采桑的篮筐丢於一旁。这即是汉代在桑林中交合习俗的反映。并有了游乐之俗，《西京杂记》曰：汉高祖与戚夫人“三月上巳，九月重阳，士女游春，就北祓禊登高”；又汉人杜笃有《京师上巳篇》诗，其中有句曰：“窈窕淑女美胜艳，妃戴翡翠珥明珠”。杜笃卒於东汉章帝建初三年，距西汉仅五十余年，可见西汉时上巳之俗除祓禊外，郊游踏青的色彩已日趋浓重。

    ??到了东汉，在汉族大部分地区，不仅上巳节求繁衍祈丰收之目的逐渐淡漠以至消失，祓禊不祥与男女幽会为春游习俗所取代。史载大将军梁商在这一天引