第六十五章《汉族风俗史（第五卷）：清代後 (第5/10页)

儿女每逢各节，如新嫁女儿之例，必送乾父母以节礼，除夕须送年饭及岁烛一对，三年为满。乾父母则答以压岁钱及果饵等。

    ??民间更有认鬼神为乾父母的，锺毓龙《说杭州》曰：杭州等地“前清之末，中人之家，既恐其子之不寿，而畏位拜乾爷乾娘之费用大，乃妙想天开，不寄之於人，而寄之於鬼神。旌德观中之喜神，寄之者犹少。武林门外马塍庙之无常鬼，寄之者独多，呼之曰胡阿爹胡乾爷。其寄之之法，做新白布长衫一件，取其旧所着者而易之。另用烧饼、烧酒、香烛、银锭而供之焚之。该庙和尚即代为取名，用红纸一条，上书寄名符宝某字样，归而贴之大门之外。於是每年七月，其父母即须抱儿往拜胡乾爷之生日，至十六岁而止。”

    ??４周晬、成年礼和生日礼

    ??婴儿周岁，有周晬风俗。　江南地区孩童周晬时，还要斋王母寿星，戴百家锁，亲友送礼相贺。近人锺毓龙《说杭州》记杭州清末周晬风俗曰：“周岁谓之淬，亦须斋王母寿星，小孩着鞋袜，戴百家锁。百家锁者，乞取百家之钱而制之。其中以劳、顾、万、年、陈五姓为最重要，谓其牢能过於万年之城也。须坐竹车，车下必置糖饼一个，谓能粘住之，将来有坐性也。亲友送礼者，大率鞋袜各一双，粉制周饼二盘。外婆家更有衣裙袄裤之类。送现银者曰淬盘之敬。”《说杭州》，第４９１～４９２页。

    ??小孩长大成人时，有冠笄礼风俗。同治十年（１８７１年）四川乐志县知县请人来县讲《礼》，并在公署为子施三加之礼，“数百年废坠之典，一旦复行，观听者如堵，若汉圜桥然。”光绪《续增乐县志》。山西《榆社县志》中亦记有冠礼细则，作者用意明确：“礼不容竟废也，故志之，以告世之有志复古者。”光绪《榆社县志