第二十二章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第3/9页)

行禅礼。所用礼仪大体根据秦国旧时祭上帝之礼稍加改造而成，具体仪式则 “封藏皆秘之，世不得而记也” 《史记·封禅书》。。

    ??与天地崇拜相联系的是继续祭祀日月山川诸神，以承古制。始皇东游海上，因齐地已有的宗教祭祀而用之，行礼祠名山大川及八神。八神是：一曰天主，祠於天齐；二曰地主，祠於泰山梁父；三曰兵主，祠於蚩尤；四曰阴主，祠於三山；五曰阳主，祠於之罘；六曰月主，祠於莱山；七曰日主，祠於成山；八曰四时主，祠於琅邪。以上所立之祠皆在齐地，用以补充故秦诸神之祠。名山大川之神，自殽山以东有太室、恒山、泰山、会稽山、湘山和济水、淮水；自华山以西有华山、薄山、岳山、岐山、吴岳、鸿塚、渎山和黄河、沔水、湫渊、江水。陈宝神祠应节来而祀。是秦人的特有之神，《史记·封禅书》曰：“唯雍田畤祠上帝，其光景动人民唯陈宝。”陈宝系宝鸡之神，其祀及於民众。

    ??祖先崇拜亦是秦朝官方宗法宗教的主要内容之一，表现为对宗庙的重视。秦始皇在统一之初，回述他的功德并议帝号时，不谢其他鬼神，叭常念及先祖，曰：“赖宗误码，天下初定” 《史记·秦始皇本纪》。。可见秦始皇确实认为他自己征服天下有赖於历代先王的庇护，尊祖是发自内心的。秦先王庙或在西雍，或在咸阳，二世时，立始皇庙，尊以为祖庙，并按古庙制立七庙。《史记·秦始皇本纪》载曰：二世元年，“自襄公以下迭毁，所置凡七庙，群臣以礼进祠，以始皇为帝者祖庙。”

    ??2.汉代宗法宗教

    ??汉代自开国之初就十分重视宗法宗教。高祖入关，悉如故秦祝官，复置太祝、太宰，按旧时礼仪行祀，并下诏曰：“吾甚重祠