第二十六章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第13/38页)

内鲜衣美食的富吏，便责令他们穿布服芒屩；芒屩扎脚，因此有富吏不纳侍立而跌蹉者，沈瑀见之便大加棒捶。《晋书·刘倓传》载曰：“倓少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩以为养，虽草门陋巷，晏如也。”可见芒屩是下层平民穿用的鞋子，而士族官员大致一般不穿芒屩。《南史·褚彦回传》载曰：“宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屩，於斋前习行。”褚湛之让子弟穿芒屩，是为了发生战乱时以便混迹於百姓之中逃难。

    ??由於芒屩常为贫寒百姓穿用，因此，有的士族官员为表示简约、不拘礼俗，也要穿着芒屩。据《梁书》记载，范缜在刘献门下时，一直是芒屩布衣，徒行於路；何点“不簪不带，或驾柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而归。士大夫多所慕从之，时人号为‘通隐’。”沈众家产“财帛以亿计”，平时“恒服布袍芒屩，以麻绳为带”。 《陈书·沈众传》。

    ??屐、屩之外，又有舄、履、靴等。《隋书·礼仪志》载曰：

    ??魏晋南北朝时女子尚高髻，以此为美。《晋书·五行志》载曰：“太元中（376～396年），公主妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰，用皮既多，不可恒戴。乃先於木及笼上装之，名曰假髻，或曰假头。至於贫家不能自办，自号无头，就人借头。”则知当时妇女崇尚高髻以至於类似变态。此种风尚一直被保持着，《宋书·五行志》载曰：“宋元嘉六年（429年），民间妇人结发者，三分发抽其发直向上，谓之飞天紒，始自东府，流被民庶。”庾信《春赋》曰：“钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风”。可见，当时社会上妇女尚高髻之风流行十分普遍。

    ??妇女的发髻，不同朝代有不同的形式。据史籍