第三十四章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐 (第14/44页)



    ??隋唐以前，文身的图案较为简单；隋唐时期，则文身内容日趋丰富，图案更为复杂，诸如诗词歌赋、亭台楼阁、飞禽走兽、山水花卉、神仙鬼怪、傀儡戏文等，皆成为文身内容。如荆州葛清，自颈以下，遍刺白居易诗30余首，称“白舍人行诗图”；蜀中韦少卿胸刺一树，上栖寒鸦数十，树旁有挽镜人物，寓张说“挽镜寒鸦集”诗意；长安王力奴胸腹“为山、亭院、池榭、草木、鸟兽，无不悉具，细若设色”；高陵宋元素，“（身）刺七十一处，左臂曰：‘昔日以前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人’；右臂上刺葫芦，上出人首，如傀儡戏郭公者”。《酉阳杂俎》前集卷八《黥》。

    ??隋唐时期，人们文身的动机五花八门。黔南观察使崔承宠少时，遍身刺一大蛇，“始自右手，口张臂食两指，绕腕匝颈，龃龉在腹，拖股而尾及骭”，每当酒酣，则“努臂戟手，捉优伶辈，曰：‘蛇咬尔！’优伶等即大叫毁而为痛状，以此为戏乐”，似以黥体戏弄人；段成式门下驺路神通，“每军较力，能戴石簦靸六百斤石，破石粟数十。背刺天王，自言得神力，入场神助之则力生”， 则又以黥体祈获神力。 《酉阳杂俎》前集卷八《黥》。

    ??7. 服饰崇时尚

    ??隋唐胡服盛行，毋论民间，抑或皇室，皆喜着胡装。《旧唐书·舆服志》曰：太宗“朔望视朝，以常服及帛练裙襦通着之。若服褶袴，又与毛巾帻通用着於今”；“其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏、周，便於戎事。自贞观已後，非元日冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。”褶袴、六合靴等常服多系胡服。上行下效，对民间胡服风尚的形成影响巨大。如民间帽式，隋唐之际，骑马