第二十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第11/14页)

，屈事卑族。’乃为子翼纳之。”结果以姑表婚维护士庶不婚之制。南朝时还出现了弹劾王源与庶族通婚的事件。西晋右仆射王雅的曾孙王源“虽人品庸陋，胄实参华”，属於士族，将女儿嫁於庶族吴郡富阳人满家，得聘礼钱五万。沈约认为王源唯利是图，有辱士流，弹劾他们联姻是“高门降衡，虽自己作，蔑祖辱亲，於事为甚。此风弗剪，其源号开，点世尘家，将被比屋，宜置以明科，黜之流伍，使已污之族，愧於昔辰；方媾之党，革心於来日。臣等参议，请以见事免源所居官，禁锢终身。” 《文选》卷四十。由於士庶不婚，势必缩小了士族的通婚圈。今人王仲辇先生曰：“世家大族对婚姻的选择，特别重视门弟，高门望族一定和高门望族结亲，吴郡顾、陆、朱、张四姓也一定自择素对，或者和会稽孔、魏、虞、谢四姓结亲。” 王仲荦：《魏晋南北朝史》（上册），上海人民出版社1979年版，第401页。例如：东晋世族，琅邪王羲之妻高平郗鉴女； 《世说新语·雅量篇》注引《王氏谱》。羲之子凝之妻陈郡谢奕女； 《世说新语·言语篇》注引《王氏谱》。王导孙王珣娶陈郡谢万女，珣弟王珉娶谢安女； 《晋书新语·谢安传子琰附传》。陈郡谢安妻沛国刘耽女； 《世说新语·言语篇》注引《谢氏谱》。安弟谢万妻太原王述女； 《世说新语·简傲篇》注引《谢氏谱》。太原王述子王坦之娶顺阳范汪女： 《世说新语·方正篇》注引《王氏谱》坦之子国宝妻陈郡谢安女； 《晋书·王湛传玄孙国宝附传》颖川庾亮子庾和娶陈郡谢尚女； 《世说·轻诋篇》注引《谢氏谱》。等等，均是士族间的通婚。这种士庶不通婚的婚姻俗观，直到隋唐之後才被彻底打破