第二十五章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第6/24页)

葬又已抬头。再如男子傅粉，这虽然太过脂粉味，但以之为美，且与整个社会趋势不合拍，则证明它是一种与传统的要求背离的时尚。尚白色的情形也是如此，当时人穿白衣，戴白帽，乘白车，完全以古人的丧色为时尚，形成一种与传统服饰完全不同的礼俗，这也是背俗而行。又如魏晋时崇尚放达，在生活上不拘礼俗，更是对传统现实的挑战。他们喝酒、下棋，吹箫弹唱，以个人或群团行为挑战传统文化。“惠帝元康中（291～299年），贵游子弟相与为散发裸身之饮。” 《晋书·五行志》。则更是对古礼的背叛。这些甚至连冠也不戴、衣服也不穿的人，怎麽也难以与循规蹈矩的人相提并论。而婚姻举乐、居丧不废乐等，都是古俗所不允许的，此时却来个一百八十度的大转变，当然是叛古的现象。最能说明问题的还是山阴公主置面首左右三十人之事，後人皆以为是yin举，殊不知这从本质上是一种叛古行为。若从要求男女平权角度去看，帝王可以嫔妃成群，则女性为何不可？凡此都说明魏晋南北朝时不拘古俗、常常叛古而行的习俗现象的存在。而且，许多时候叛古不是一人的现象，有的甚至影响後代，成为常俗，如婚礼举乐，薄葬等等。

    ??2.趋时

    ??趋时是魏晋南北朝时风俗习惯的又一特点。其实每个朝代的风俗习惯都有趋时的特点，但是，在魏晋南北朝表现得特别明显。这主要原因是魏晋南北朝动荡的社会现实，人们面对不断变更的政权、政令及政治需要，除了趋时自保以适应环境，寻求活得更自在之外，似乎很难找到其它途径。它表明风俗习惯总是与社会历史大背景是相一致的，不可背离。

    ??魏晋南北朝风俗习惯的趋时特征，主要表现为它们更符合社会现实的需要，它包含两个方