第二十五章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第8/24页)

合体更舒适；姓氏等级门阀制度是为了保证势族的特权、地位；神灵信仰是为了人们心理获得平衡满足或统治者的政治需要；胡床的盛行是为了人们坐的更舒适等等。这些习俗有的是对旧俗的改进，有的是对异俗的吸收，目的都是为了更具有实用性，或者从根本上说更接近现实，更符合人们的生存需要，而归根结蒂，作为文化的风俗习惯，目的就是为了使生存於其中的人们具有归属感和更自在、快乐。

    ??3.突变

    ??突变是相对於渐变而言。风俗习惯有一个特征就是传承变异。传承指的是它在族群中不断被重复。但习俗的重复不是原样画葫芦的一成不变，在许多习俗的细节上往往因时因人的条件而异，所以，习俗大致总处於变异之中，只是这种变异，常常是一种渐变。而魏晋南北朝时风俗习惯除了渐变之外，由於各种原因，包括战乱、政治需要、民族文化交融以及时尚等，使风俗习惯发生急剧变化，并成为习俗传承的特点。

    ??习俗的突变有两种表现形式，第一种是旧有的习俗被彻底改造，成为一种相近或相似但又不同的习俗主体；第二种是在原来现实的基础上创造新的习俗本体。前者是突变的正常形式，後者是突变的独特形式。

    ??造成魏晋南北朝风俗突变的第一种形式，主要是战乱、民族迁徙与融合以及历史的发展、人们观念的改变等等原因。尤其是战乱和民族融合给习俗突变提供了最大的机会。比如薄葬的形成，便是基於战乱使陵墓不断被挖掘的现实，而改变了厚葬。战乱中盗墓暴屍原野，是人们吸取教训使习俗突变的最直接目的。而胡坐、裤褶则是民族交融的直接後果。胡坐改变了汉民族自古以来的席地而坐，也改变了人们的坐具。裤褶则改进了传统的袍衫之制，使上衣