第七十一章《汉族风俗史（第五卷）：清代後 (第4/17页)

顶者，有乘坐肩舆者，有垂辫领内者”　《申报》１９１２年６月１４日。不一而足，在一些交通偏僻的地方，直至２0世纪５0年代，仍有留辫者存在。

    ??２.男服易式

    ??发式与衣冠是密不可分的。随着民初剪辫活动的展开，社会上又出现了“易服热”。清朝的官、民服饰，因为体现着封建礼法的等级观念，所以与辫子一样为民众厌恶；而满服的“孔雀翎，马蹄袖，衣冠巾，直禽兽”更是早已遭到汉人的鄙弃。革命後，那些象征着封建特权及民族压迫的衣冠饰物，多被弃如敝屣，“宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁”。剪辫易服，使以往服装上那种古板、单调、等级森严的局面，被生动活泼、千变万化的景象所取代。

    ??剪辫後，人们大多开始有了戴帽子的服饰习惯。於是博士帽（西式毡帽）、草帽、卫生帽及毛绳便帽等各式帽子流和起来。“民国以来，男子皆剪发，且风气日升，夏季之草帽，销行日盛。今已通行全国。当初概用劣货（指外货），自抵制後，国货草帽公司踵起。日夜赶制，尚不敷销，劣货几绝迹矣”　《申报》１９１２年７月１６日。。剪发後为什麽一定要戴帽？其原因很多，最主要的可能是当时的人们还不习惯於头上一点饰物都没有。用帽子代替辫子，尽管多是使用国产货，但样式却是从西方传过来的。从中不难体察出这种过渡时期的心理状态。

    ??在民国时期，汉族社会的男子服装，西装、中山装占据了主要地位。不仅官员、知识分子喜欢穿，其他阶层的人也照样穿；城市是如此，一些远离都市的偏僻县乡也是如此。如东北呼兰县“服西服，履革履者亦日多。”四川新繁县，民国後“服公务者，多用西装、短制中山服”　《