第三章《卡拉马佐夫兄弟 1》（3） (第35/36页)

辽沙对於长老的各种脸色差不多都心中有数，因此明显地看出他已经十分疲倦，在勉强支持着。他最近生病以来，由於无力，时常有昏倒的情形。昏晕前那种惨白的神色，现在差不多又出现在他的脸上，他的嘴唇已经发白了。但是他显然不愿让聚会散去，这里面他似乎自有他的目的。到底是什麽目的呢？阿辽沙留心观察着。

    ??“我们正在议论他那篇十分有趣的文章，”掌管图书的司祭约西夫指着伊凡·费多罗维奇对长老说，“他提出许多新的见解，但是思想似乎是两面的。关於宗教社会法庭和它的权限范围的问题，曾有一位教会人士写了一大本书，他发表在杂志上的这篇文章就是就这个问题作答的。”

    ??“可惜我没有读到大作，但是听说过的。”长老回答，目光锐利地盯着伊凡·费多罗维奇。

    ??“他的见解十分有趣，”掌管图书的神父继续说，“在关於宗教社会法庭的问题上，他显然完全反对教会和国家分离。”

    ??“这很有意思，但理由是什麽呢？”长老问伊凡·费多罗维奇。

    ??他终於回答了长老，但是并没有露出那种高傲客气的神气，像阿辽沙头一天担心的那样，却是谦逊、持重，显然极有礼貌，而毫没有话中有话的意味。

    ??“我的论据是，把两种因素，也就是把国家和教会两者各自的实质探合在一起的做法，自然还将长久存在，尽管它毫不可能，而且不但无法处於正常状态，甚至连使它处於起码的和谐状态都不可能，因为这种事从根本上就隐藏着虚伪。据我看来，国家和教会之间在司法这类问题上的折中，从纯粹、根本的实质上来看就是不可能有的。我所反驳的那位教会人士断定，教会在国家里占有一定的明确位置。我却反驳他说，正相反，教会本身应该