第一章《中国人的教训.上册》（1） (第20/27页)

够抚琴弄弦，歌之咏之，这也就是“厄於陈、蔡，弦歌不绝”的由来。

    ??陈州，即今之周口市淮阳县，县城里至今犹有一座四合院式的古建筑，为该地观光名胜，即夫子临危不惧、临难不苟、体现出万世师表风范的弦歌台。

    ??我是不大相信精神至上主义的，吃饱了可以精神变物质，肚子里没有食，饿得咕咕叫，绝对是一个唯物主义者。所以对夫子又拉又唱，或又弹又唱的弦歌行为，持怀疑态度。第一，绝粮一周，夫子有没有力气弦歌？第二，面对暴徒，夫子有没有勇气弦歌？第三，弟子反感，夫子有没有心气弦歌？都是值得打个问号的。而绝粮事件的最早版本《论语》，那33个字中，未见“厄於陈、蔡，弦歌不绝”的字样，这本由孔门弟子编纂的典籍，其具有的权威性无可置疑。“弦歌”说，显然，是後来人的演义了。

    ??孔子陈州绝粮，除《论语》外，还在其他古籍中出现过，如《庄子》中的《让王》《山木》，如《孔子家语》中的《困誓》《困厄》，如《荀子》中的《宥坐》，如《墨子》中的《非儒下》，如《史记》中的《孔子世家》，如《孔丛子》中的《诘墨》，如《吕氏春秋》中的《任数》等等。

    ??庄周（公元前369—前295）的《让王》就是从孔子的弦歌说起：

    ??孔子穷於陈、蔡之间，七日不火食（不加热而食），藜（野菜）羹不糁（连小米粒也没有），颜色甚惫，而弦歌於室。颜回（掌厨）择菜，子路、子贡相与言日：“夫子再逐於鲁，削迹於卫（在卫国受到铲除足迹的侮辱），伐树於宋（在宋国连他休息遮荫的大树也被砍掉），穷於商周，（一系列的倒霉碰壁之後）围於陈、蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。（这算是一个什麽世界啊？可我们夫