第19章 伪之辩 (第2/4页)

篇中，庄子则是进一步讽刺了儒家的行为。

    ??在文中的开篇，庄子先阐述了马的天性与其生存之道：蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。

    ??等到世上出了管理马的伯乐，於是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了；饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有makou横木和马络装饰的限制，後有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。

    ??然而世世代代还有人称赞伯乐为“善於管理马”。【PS：这段还举例了陶匠与木匠，用意跟伯乐差不多。】

    ??庄子认为，黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而後穿衣，耕种而後吃饭，这就是人共有的德行和本能。

    ??人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其自然。所以先古之人天性保留最完善的时代，人们的行动总是那麽持重自然，人跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什麽君子、小人呢！人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，