第19章 伪之辩 (第3/4页)

这就叫做“素”和“朴”。

    ??等到世上出了圣人，勉为其难、竭心尽力地去追求所谓的仁义，於是天下开始出现迷惑与猜疑。放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，於是天下开始分离了。

    ??毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是（儒家）圣人的罪过！

    ??而到了《胠（qū）箧（qiè）》这篇，庄子的文章变得更加激烈，甚至提出了「圣人不死、大盗不止」的说法。

    ??文中所举的例子，即「田氏代齐」，即田成子杀齐君而盗其国这件事。

    ??田成子即「田恒」，其祖上是与宋国一样都是“三恪”的陈国的太子「陈完」，陈国灭亡後，陈完便逃到齐国，在姜姓齐君幕下担任士大夫，待等到田恒时期时，田恒谋反作乱，逐齐君而窃取齐国。

    ??而不可思议的是，世人以及其余诸侯，包括儒家的那些圣人，此後居然都认可了田恒这个齐君。

    ??窃取钩子这种微不足道东西的人会被处死，然而窃取了整个国家的田恒，却名正言顺地成为了诸侯，这就是「窃钩者诛、窃国者侯」这个典故的由来。

    ??庄子在文中讽刺儒家：（儒家）圣人告诫我们，不可以贪图不义之财，因此对於那些偷窃诸如腰带这种不值钱东西的人，必须加以处罚（窃钩者诛）；但