第19章 伪之辩 (第4/4页)

圣人同时也表示，要顺天应人、吊民伐罪，因此「窃国」成功的人，都可以用这些冠冕堂皇的大道理当作借口，建立并维系他所窃得之物。

    ??换而言之，圣人即是在保护、袒护这些“大盗”，是故，圣人不死、大盗不止。

    ??而相比较《胠箧》攻击的是儒家标榜的仁义与推崇的圣人，《盗跖（zhí）》、《渔父》这两片，庄子直接开始攻击儒家思想的鼻祖孔子。

    ??其中《盗跖》以「柳下季」——即「坐怀不乱（将受冻的美人裹在怀中为其取暖而心绪不乱）」的那位柳下惠——的弟弟「展跖」为主人公，借展跖与孔子的对话而对孔子做出了一系列的抨击，攻击孔子与他的思想属於“巧伪”，指责後者“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。【PS：记得大魏那本书作者也提过，儒家思想就是这样：我知道农事很重要，但我不会去做，因为我是君子，是“士”，是上等人，而农事是下等人做的事。】

    ??旋即，又抨击孔子假借周文王、周武王的治国方略（即指周礼），控制天下的舆论，一心想用你的主张传教後世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了——天下为什麽不叫你作盗丘，反而竟称我是盗跖呢？