第五十七章《汉族风俗史（第四卷）：明代 (第7/16页)

大，非曩月一寸之冠，一尺之服矣。”周晬礼上流行最普遍的礼俗是“抓周”。抓周，清使又叫“拈周”，“试周”，“试晬”等，是一种卜定婴儿未来前途职业的礼仪习俗。此俗最晚出现於南北朝时期，至清时仍有延续，且没有太大的变化。

    ??7.男子贺号、女子开脸

    ??古代汉族男子“二十而冠” 《礼记正义》卷二八《内则》。，而“冠者，礼之始也” 《礼记正义》卷六一《冠义第四十三》。，通过冠礼，则意味着已是成人。因此冠礼成为古代汉族社会极为重要的人生仪式之一。自唐宋以降，冠礼渐废。到了清代，部分文人痛感“少长之节废，而俗不知让”，实由源自冠礼之废，故提倡恢复冠礼。如雍正、乾隆年间，直隶威县有刘调赞着《礼仪着》三卷，其中《冠礼》一卷详细记述了冠礼的有关细节。“其友田夔庵慕之，令其子莘蓝等皆行行冠礼，并请刘调赞为宾云。” 民国《威县志》。顺德府“士大夫家偶有行者，只具牲醴酬祖。” 乾隆《顺德府志》束鹿县“男子十五至二十届冠期，卜吉，束发加冠，即古三加遗意。” 嘉庆《束鹿县志》。四川犍为县士大夫家间有行冠礼者，“届期，延里中有齿德者为宾，娴礼乐者为赞。冠毕，赠以字，如《家礼》。” 嘉庆《犍为县志》。而一些地方虽冠礼不行，但某些习俗则多少反映出古代冠礼之遗风。如山西大同县，“冠礼虽久不行，然子初生，取乳名，呼不连姓；及就傅，始名连姓呼之，曰官名；成童後，所业稍定，乃字，仅朋辈呼之，父师之前仍名也。此犹有古意也。” 道光《大同县志》。直隶亦多有“送号”、“贺号”之俗，即男子２0岁而字，邻里族党将所有及冠者的年龄、名字书於红纸，榜示通衢，亲友具酒食相贺，可知其为冠礼之遗风。

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