第三十八章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐 (第6/17页)

如婆母去世，则由长嫂主持家政。如史载：有光进、光颜兄弟，弟“光颜先娶妻，其母委以家事。母卒，光进娶妻，光颜使其妻奉管钥、家籍、财物归於其姒。”《旧唐书·李光颜传》。相反，男子若掌家中管钥，则受到耻笑，如德宗时，太常博士徐岱吝啬，“自持家管钥，世所讥云。”《新唐书·徐岱传》。可见，主妇持家是社会风俗使然。

    ??隋唐时期的主妇持家，不仅仅局限於柴米油盐等家务琐事，而且在子女教育方面也出力颇多。如贞观八年（634年），唐太宗奉为太上皇李渊於未央宫，奉觞上寿，曰：“臣早蒙慈训，教以文道。”《旧唐书·高祖纪》。所谓“慈训”者，即母亲的教诲。在一些失去丈夫，年轻守寡的家庭，有“寡母扶孤”的风俗。如隋时郑善果之母崔氏，二十而寡，“性贤明，有节cao，博涉书史，通晓治方”，精心调教孤子；其子郑善果为官後仍严加督导，使郑善果为官清廉，颇有政绩，在官吏考课中“为天下第一”《隋书·列女传》。。中唐着名诗人元稹，“八岁丧父，家贫无业。母尢乞丐，以供资养。衣不布衣，食不充肠。幼学之年，不蒙师训”；“其母郑夫人，贤明妇人也，家贫，为稹自受书，教之学书。”《旧唐书·元稹传》。唐代书法家欧阳询卒後，其子欧阳通年幼，“母徐氏教以父书，惧其惰，尝遣钱使节父遣迹，通乃刻意临仿以求售，数年，书亚於询，父子齐名，号‘大小欧阳体’”《新唐书·儒学传上》。。唐武宗时尚书左丞李景让的母亲郑氏抚育三位幼子成长的事迹更为突出，《唐语林》载曰：

    ??李尚书景让少孤，母夫人性严明，居东都。诸子尚幼，家贫无资。训励诸子，言动以礼。时霖雨久，宅墙夜溃，僮仆修筑，忽见