第二十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉 (第7/14页)

68页。291杜佑《通典》载曰：“自後汉魏晋以来，或为拜时之妇，或为三日之婚”；“拜时之妇，礼经不载。自东汉魏晋及於东晋，咸有此事。按其仪或时属艰虞，岁遇良吉，急於嫁娶，权为此制。以纱縠蒙女氏之首而夫氏发之，因拜舅姑，便成妇道。”晋时对“拜时妇”礼俗曾有过争论，当时“晋武帝谓山涛曰：‘拜於姑舅，可准庙见，三日同牢，允称在途。’涛曰：‘愚论已拜姑舅，重於三日，所举者但不三月耳。’张华谓：‘拜时之妇，尽恭於姑舅，三日之婚，成吉於夫氏。准於古义，可为成妇。已拜姑舅，即是庙见。’常侍江应元等谓：‘已拜舅姑，其义同於在途。’或者：‘夫失时之女，许不备礼，盖急嫁娶之道也。三日之妇，亦务时之婚矣。” 杜佑：《通典》卷五九。说明拜时之婚、三日之婚是不按六礼行事的，只是适应社会现实需要的一种权宜之俗。

    ??此外，魏晋南北朝时期还出现一些不依古制的特殊婚俗。如却扇之俗，新妇出嫁时，双手张扇自遮其面，与丈夫单独见面时才拿掉扇子，谓之却扇。虽为古礼所无，却在南方婚礼中有所流行。据《世说新语·假谲》记载，温峤娶从姑之女为继室，婚礼之日，女以手披纱扇。对却扇习俗，南朝的诗文中多有反映，南朝梁何逊《看新婚诗》曰：“雾夕莲出水，霞朝日照梁。何如花烛夜，轻扇掩红妆”；南朝陈周弘正《看新妇诗》曰：“暂却轻纨扇，倾城判不赊”。这种却扇习俗，系後来婚礼中新娘以红盖头遮面习俗之本源。又如催妆，本为北方少数民族婚礼习俗，南北朝时已为中原汉族所吸取。《酉阳杂俎续集》引《聘北道记》曰：“北方婚礼，必用青布幔为屋，谓之青庐，於此交拜。迎新