第六十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清 (第7/17页)

心 ，锁赴祖墓，罚其亲父亲兄或亲伯或亲叔举手缴死不赦。倘其父兄叔伯图赖戒架告，即教纵为恶罪，均一体不赦” 《麻城鲍氏族谱》。。对於犯上作乱、忤逆不教的惩罚规定最重。费氏宗族规定“忤逆不孝大患也，责四十板锁祠内一月，再犯，公议暂革出祠，俟其悛该复入。三犯鸣官处死。” 《费氏宗谱》卷一《宗规》。

    ??三、 乡里风俗

    ??1.聚族成村普遍

    ??汉族社会向来有“聚族而居”的传统风俗。村落的大小受历史沿革、地形地势及经济发展的不同而不同。相对而言，平原地区村落的分布比较集中，规模较大。如安徽泾县“人民聚族而居，村庄络绎。村之大者数万家，至数十万家，小者亦必数百家至数千家”。而且，各个村落轮廓分明，村落与村落之间有较为明显的距离。平原地区的村落通常由街区组成，村内房屋相连，村外或无独立房屋，或仅有少量散户。山区和丘陵地区的村落，由於受地势所限一般规模较小，而且没有明确的街道，房屋多依地势修建，高低错落，村落距离远近不均。有些交通不便，或自然条件较差的地方，则村落的分布特点是零星分散 ，或三五户为一村，或七八户为一庄，甚至独门独户散居成落，村落之间的界限较模糊。

    ??清代汉族村落的名称有叫村、庄、寨、堡的，也有称墟、岭、湾、澳的。一般来说，东北地区的村落多以堡、窝、铺命名，中原一带以村、庄、宅、堡为称，南方水乡多名湾、澳、港、墟，山区则称为岭、寨。名称的不同反映出各个地区在地域上的特点和风俗习惯上的差异。

    ??农村中的多数村落都是在家族聚居的基础上形成的，宗族成为农村社会组织的主要形式。这就使血缘关系在农村社会关系中居於支配地位。