第六十章《汉族风俗史（第四卷）：明代清 (第8/17页)

  ??2.乡族组织流行

    ??许多地方的宗族出於种种原因和目的，往往会通过联姻、联族、联姓、联籍等方式把一姓或数姓扭合纠结成个一个大联合体，成为地方上强大的乡族组织。

    ??在清代，乡族风俗的流行原因是多方面的。政治方面，如清初安徽爆发宋乞等领导的佃仆起义时，各姓巨族歃血盟神，成立了“七十二社”进行镇压。这是临时性的乡族组织。文化、社会救济方面，如全国各地星罗棋布的地方书院、义学、义仓、养济院、文会、祀孔会、关帝会 、义仓会 、义渡会等组织，经常举行的迎神、赛会、演戏等活动，也多以若乾宗族的联合体为後盾。经济方面数姓共营水利、共管墟市为多，如鄱阳湖地区最大的圩堤之一古山圩，圩田6030亩，是胡、陈、张、段四姓共筑共营的；广东佛山水月宫码头由黄、冼两姓营业；江西吴城码头的卢、邹、章、樊、殷 杨、万、段八大姓所垄断。此外，还有因械斗而联合的，如广东福建宗族械斗後来逐渐发展成为联族、联姓、联乡、联籍而斗。所谓包、齐之斗的“包”、“齐”，并非两姓，而是以大姓欺小姓，所谓能包一切，故合为“包”姓；以杂姓抵大姓，谓能齐众力，故合为“齐”姓。 黄爵滋：《黄少司蔻奏疏》卷十一《饬查械斗情形疏》。

    ??建筑在血缘关系基础上的村落，通常会被某些大族或乡族组织所控制。巨姓大族的缙绅往往出任保、甲长，使族长、房长与保、甲长合而为一，从而把宗族制度与保甲制度紧密地结合起来，形成了“保甲为经，宗族为纬”的宗法社会结构。如福建省的一些农村，自明清以来大量兴筑家族土堡，以防御盗匪贼等外来侵略，保护本家族的安全。土堡的修建或者一姓共筑，或者一村共筑，或者数村数姓共筑，每一个土堡就